الجزارا فارسی
روایت خاورمیانه 
محسن حسنزاده، نویسنده و فعال فرهنگی، در گفتگویی عمیق از تجربیات خود در بیروت پس از ترور سید، به روایت واقعیتهای تلخ و شیرین این شهر پرداخته است. وی که شصت شب زیر آسمان بیروت زندگی کرده، از غلیان غرور و اتحاد مردم لبنانی در روزهای سخت یاد میکند.
تصاویر و احساسات در ورودی بیروت
حسنزاده در پاسخ به نخستین تصویرش در ورودی بیروت، از اضطراب و ابهام سخن میگوید. او میگوید: «تا دمشق همهچیز در ابهام و اضطراب میگذشت؛ اضطراب اینکه نگذارند پایمان به بیروت برسد.» اما با رسیدن به مرز و خبر عملیات «وعده صادق ۲»، این اضطراب به غرور تبدیل میشود. او از شوق و شادی راننده سوری و مسافران که برای موفقیت موشکها دعا میکردند، یاد میکند.
بیشتر بخوانید: افزایش شکاف در حزب دموکراتها در کمیته امور خارجی مجلس نمایندگان
چالشهای حزبالله و واقعیتهای لبنان
در این گفتگو، حسنزاده به چالشهای حزبالله پس از شهادت سید و ضربههای وارده به ساختار تشکیلاتی آن اشاره میکند. او میگوید: «حزبالله ضربه کمرشکنی خورده بود؛ یکی دو رده از کادر فرماندهی شهید شده بودند و لایههای بعدی برای بقای تشکیلات باید از خود محافظت میکردند.» وی همچنین به خطاهای تحلیلگران پشتمیزنشین اشاره کرده و تأکید میکند که اراده مقاومت هنوز فرونریخته است.
حسنزاده از تغییرات عواطف در لبنان پس از پیجرها و همدلی طوایف مختلف برای کمک به مجروحان یاد میکند. او با حسرت از زخم کهنه جاسوسی در لبنان و حضور پناهندگان با گرایشهای سلفی صحبت میکند و میگوید: «جاسوسی، زخم باز و کهنه لبنان است.»
در ادامه، او از جوانانی میگوید که در ویرانیها پرچم سرخ را برافراشتهاند و این صحنه را نمادی از استقامت و هویت خود میداند. «این پرچمها یعنی فریاد اینکه هویت ما زیر آوار دفن نمیشود»؛ این جمله حسنزاده به خوبی نشاندهنده روح مقاومت و اراده مردم لبنان است.
یادآوری مرگ و پایداری انسانها
حسنزاده در ادامه به زندگی در سایه مرگ و تأثیر آن بر زلال شدن انسانها اشاره میکند. او با باور به اینکه ایستادن در خط آتش، وقتی با عقیده میآمیزد، نقابها را از چهره آدمیزاد برمیدارد، میگوید: «مردم ضاحیه زندگی را زیر سایه خطر تعطیل نکردند.»
وی به یاد رزمندهای میافتد که از آفتاب دور مانده بود و حالا پس از شهادت سید میگوید: «برای چه برگردم؟» حسنزاده در پاسخ به این سؤال، تنها واژه «عقیده» را میآورد و تأکید میکند که هیچ منطق نظامی نمیتواند این پایداری را توضیح دهد.
در نهایت، او از تأثیرات فرهنگی و ارتباطات در جبهه مقاومت سخن میگوید و بر لزوم ترجمه و فهم درست فرهنگ و تاریخ لبنان تأکید میکند. حسنزاده بر این باور است که باید ارتباطات فرهنگی را جدیتر گرفت و تلاش بیشتری برای معرفی مقاومت و فرهنگ لبنان انجام داد.
بیشتر بخوانید: بنسلمان برای مقابله با انصارالله یمن به اسرائیل روی آورد · حجت الاسلام والمسلمین طائب: هدف اصلی جنگ نرم تصاحب نظام ارزشی جوامع است
