Al Jazara
روایت خاورمیانه 
Mukhtar Sheikh Hosseini, Mitglied der Fakultät und Assistenzprofessor am Forschungsinstitut für politische Wissenschaft und Denken der Islamischen Wissenschafts- und Kulturstiftung, bewertete in einer Sitzung zur Kritik und Analyse des Buches „Iran, die Muslimbruderschaft und die arabischen Aufstände; Überraschungen und Ungesagtes“, das an der Baqir al-Uloom (a) Universität stattfand, den wissenschaftlichen Wert dieses Werkes.
Notwendigkeit eines theoretischen Rahmens zur Analyse islamischer Bewegungen
Sheikh Hosseini wies darauf hin, dass dieses Buch ein langfristiges intellektuelles Projekt ist, und sagte: "Dieses Werk ist die Fortsetzung eines intellektuellen Projekts und auch das Ergebnis einer wertvollen praktischen Erfahrung." Er verglich dieses Buch mit anderen Werken im Bereich der zeitgenössischen islamischen Bewegungen und stellte fest, dass dieses Buch keinen klaren theoretischen Rahmen hat und Forscher das vorherrschende theoretische Modell der Forschung bestimmen müssen.
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Theoretische Herausforderungen der Islamischen Republik im Umgang mit der Opposition
Dieser Universitätsprofessor sprach auch über die theoretischen Herausforderungen der Islamischen Republik im Zusammenhang mit islamischen Bewegungen und betonte: "Nach der Islamischen Revolution möchten wir als Nationalstaat mit einer Bewegung in Kontakt treten, die in vielen politischen Systemen die Rolle der Opposition spielt." Er fügte hinzu: "Dieses Problem ist für die Islamische Republik nach wie vor ein ernsthaftes Dilemma und kann nicht einfach mit der Zeit vor der Revolution verglichen werden."
Sheikh Hosseini betonte weiter, dass vor der Revolution die Beziehungen zwischen politischen Islamisten, insbesondere zwischen Schiiten und Sunniten, natürlich waren, aber nach der Revolution ist dieses Problem noch ungelöst.
Historische Untersuchung der Staatlichkeitserfahrungen
Er verwies auf historische Erfahrungen der Staatlichkeit im Iran und der Muslimbruderschaft und sagte: "Wir müssen beachten, dass auch die Islamisten in bestimmten Phasen keine klaren und endgültigen Ideen über die Struktur des Staates hatten." Sheikh Hosseini betonte, dass die Beziehungen der Muslimbruderschaft zu Iran im historischen Kontext untersucht werden sollten und sagte: "Viele der Beziehungen waren eher das Ergebnis individueller Aktivitäten."
Er wies auch auf die Rolle des Salafismus und des Salafismus hin und erklärte, dass man den Entwicklungen von 2011 nicht übermäßig viel Bedeutung für die Entstehung jihadistischer Strömungen beimessen sollte. Er fügte hinzu: "Jihadistische Strömungen hatten Wurzeln, die bis in die Jahrzehnte vor den arabischen Aufständen zurückreichten."
Sheikh Hosseini ging abschließend auf die grundlegenden Unterschiede zwischen der Erfahrung des Islamismus in Tunesien und der Islamischen Revolution im Iran ein und sagte: "Die Erfahrung der Islamischen Revolution im Iran ermöglichte, angesichts der breiten sozialen Unterstützung und der islamischen Idee, die Gründung eines unabhängigen politischen Systems."
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