Mokhtar Sheikh Hosseini : L'absence de cadre théorique dans les recherches sur les mouvements islamiques

Mokhtar Sheikh Hosseini, membre du corps professoral et maître de recherche à l'Institut des sciences et de la pensée politique de l'Institut des sciences et de la culture islamiques, a évalué la valeur de recherche de cette œuvre lors d'une séance de critique et d'examen du livre « Iran, Frères musulmans et soulèvements arabes ; Étonnements et non-dits » qui s'est tenue à l'Université Baqir al-Uloom (AS).

La nécessité d'un cadre théorique dans l'analyse des mouvements islamiques

Sheikh Hosseini a déclaré que ce livre est un projet intellectuel à long terme, en disant : "Cette œuvre est la continuation d'un projet intellectuel et également le résultat d'une expérience pratique précieuse." Il a comparé ce livre à d'autres œuvres dans le domaine des mouvements islamiques contemporains et a affirmé que ce livre manque d'un cadre théorique précis, et que les chercheurs doivent définir le modèle théorique dominant de la recherche.

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Défi théorique de la République islamique dans ses interactions avec l'opposition

Ce professeur a également abordé les défis théoriques de la République islamique en relation avec les mouvements islamiques et a précisé : "Après la Révolution islamique, en tant qu'État national, nous voulons établir un lien avec un mouvement qui joue le rôle d'opposition dans de nombreux systèmes politiques." Il a ajouté : "Cette question reste une ambiguïté sérieuse pour la République islamique et ne peut pas être facilement comparée à la période précédant la Révolution."

Sheikh Hosseini a ensuite souligné qu'avant la Révolution, la communication entre les islamistes politiques, en particulier entre chiites et sunnites, était naturelle, mais après la Révolution, cette question n'est toujours pas résolue.

Examen historique de l'expérience de construction d'État

Il a mentionné les expériences historiques de construction d'État en Iran et des Frères musulmans, en disant : "Nous devons prêter attention au fait que les islamistes eux-mêmes n'avaient pas d'idées complètement claires et définitives sur la structure de l'État à certains moments." Sheikh Hosseini a insisté sur la nécessité d'examiner les relations des Frères musulmans avec l'Iran dans un contexte historique, en disant : "Beaucoup de ces relations étaient davantage le produit d'activités individuelles."

Il a également évoqué le rôle du salafisme et a déclaré qu'il ne fallait pas accorder une part excessive aux événements de 2011 dans la formation des mouvements jihadistes. Il a ajouté : "Les mouvements jihadistes avaient des racines qui remontaient à des décennies avant les soulèvements arabes."

En conclusion, Sheikh Hosseini a abordé les différences fondamentales entre l'expérience de l'islamisme en Tunisie et la Révolution islamique en Iran, en disant : "L'expérience de la Révolution islamique en Iran, compte tenu du large soutien social et de l'idée islamique, a permis l'établissement d'un système politique indépendant."

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